“番禺大龙村拜“太公”吃斋舞狮 如此过年不亦乐乎?”

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在除夕吃了年夜饭后，孔耀昌带着家人从广州市番禺区市桥回到大龙村，元旦来的时候，想在孔氏宗祠查询南宗祠内的上方点上线香。

黑暗降临，宗祠内的红灯笼与蜡烛相映成趣。 许多村民自发来到祠堂，他们互相交流过去一年的变化，谈论近况。 晚上11点左右，村民们摆放斋菜贡物，烧上线香，在“太公”前虔诚地祈祷。

在这个以孔子子孙为中心的居民村落里，同时空之下，有着9代人。 岭南地区保留最完好的孔庙，是拜谒“太公”吃素菜、绵延数千年的习俗，成为孔姓后代新春之初不可缺少的古老仪式。

除夕赶上头烘香“拜太公”

在番禺地区的大龙村，孔子的后代经过八百多年的繁殖，目前有三千多人占全村人口的90%。 晚上11点，查询南宗祠开始热闹起来，孔姓后裔按照家传习俗来崇拜“太公”。

根据古来的传说，元旦正是“拜太公、吃斋菜的好日子”，但村民大多为了赶上头上芬芳的香味，小时候来祠堂完成了这个仪式。 除夕之夜，祠堂大开，村民们自发地来朝拜，来打工的游子们也都回来烧香拜祖。 一天晚上，祠堂外面响起鞭炮声，祠堂里香火不断。

村里最熟悉孔氏家族历史文化的老人是76岁的孔耀昌和69岁的孔繁干。 他们已经不住在村子里了，搬到番禺市桥上了，但是每年春节一定会回来，在祠堂里和叔叔兄弟谈一年的变化，谈历史，谈近况，谈新春祝福。

孔耀昌老人说，最先吃斋是祖传的春节习俗，先在祠堂拜“太公”，再回家拜祖，吃一碗斋菜。 吃斋通常是凌晨和清晨两个小时，被称为“吃早斋”。 随着社会的迅速发展，现在村民在除夕吃斋，中学一年级就可以吃肉了。

元旦觉醒狮子全天“相遇”

元旦早上8点，醒来的狮子队来到祠堂拜祭“太公”后就“相遇”了，村民们在自家门前挂着“青翠”，等着醒来来“猎青”。

在锣鼓声中，一对醒来的狮子被村民包围着，整天在中村四处巡游。 村民“挂蓝”最常见的是高挂生菜，意味着“生猛”“发财”。 有人在盆里放了鱼，意思是“每年都有充裕的时间”。 有些人放猪笼。 粤语“猪笼加水”是一句吉祥的话，代表着财路顺利，财富从四面八方涌出。

过年期间，村民们互相拜年，家里热闹非凡，狮子来家采“蓝”后，吐出“蓝”扔进主人家，表示主人家迎来“蓝”很幸运。 在广东省，醒狮队的选手通常以男性为主，但大龙村在20世纪70年代成立了女子舞蹈队。 现在青少年学习醒狮也是男女都有教的。 每年寒暑假，村里组织青少年进行狮子舞演习。

除了以前流传下来的醒狮游之外，今年元旦，祠堂入口的广场上，还首次增加了醒狮和鸳鸯的舞蹈表演，增加了节日的气氛。

春节敬老成为大龙村的一大风俗

番禺大龙村孔姓子孙至今遵循儒家文化，崇尚“礼义廉耻”，重视孝敬父母，特别是在自古流传的节日春节，这种观念更加凸现出来。

元旦，孔家的孩子早上起床后，首先向老人问好，大人必须给老人倒茶喝。 番禺区第一个“敬老村”大龙村每年春节前都会举行敬老茶话会，向老人送上节日的慰问品，港澳同胞也回来团聚，至今已是第30个年头。

“两千多年的历史文化(儒家文化)，道理至今仍可以使用。 ”孔耀昌老人说，大龙村民的风朴深受儒家文化的影响。 孔家一直很重视教育，1930年村里设立了私立学校玉书小学，所有孔姓的孩子都可以免费读书。 这也是因为出了很多名人。 现在孩子们也学习儒家文化，在学校进行儒家文化的课题研究，去祠堂给老人讲“古”的故事。

光阴的年关

过去，游神不是扛着走，而是有几十人骑马向前冲

要说番禺大龙村新年自古流传的习俗，孔耀昌老人如数家珍。 他告诉新快报记者，随着时代的变化，许多习俗已经不存在了。

“我9岁之前，在祠堂里拜太公，在中座挂孔子像，在长台上摆贡品，棋子堆得很高。 那时，司仪办礼拜手续，读祭文，爸爸妈妈一起低头。 现在礼拜仪式简化了很多。 ”孔耀昌回头说。

孔耀昌说，过去在大年初的六大龙村崇拜神，进行巡演。 与其他地方不同，大龙村游神没有扛着走，而是几十人骑马向前冲，从黎明游到天黑，非常愉快。

从正月七日的“人日”到元宵节，也有“点灯”活动。 前一年家里增加了男子的家庭，有必要在祠堂里挂灯笼，在灯笼上写下男子的名字向祖先报告。

现在，让这些老人印象深刻的年俗已经不存在了，村里的年轻人也几乎不认识了。

村民讲古，村民讲古

祠的“根”聚集全宗族[/s2/]

据新闻报道，番禺大龙村至今还保留着完整的孔庙——孔尚书祠和孔氏宗祠查询南宗祠，两祠连接牢固，一直被村民用来祭祖和拜孔子。

据该村一位长辈介绍，孔尚书祠是为了纪念孔子第38代孙孔癸戈而建于明朝中叶，阙里南宗祠是大龙村的宗族祠，“阙里”是指孔子在山东曲阜的故居，“阙里南宗”是指孔子在南天的宗支。

新中国成立以前，这两个祠堂被村民用来祭祀祖先和祭祀孔子。 民国初年祠内还设立了“玉书小学”。 目前，孔尚书祠和阙里南宗祠被列为广州市第六届市级文物保护单位。

村支部的孔志基书记告诉新快报记者，祠堂里的“阙里南宗”字样是干隆亲笔。 紧挨着奎里南宗词有“孔尚书祠”，祠堂大门两侧开着两个窗，俗称“开眼祠”。 孔志基说，家祠要“睁开眼睛”，官吏必须到达一定的地位。 他说这话的时候，语气里含着孔家子孙的骄傲。

在奎里南宗祠，墙上刻着孔氏的世代。 孔繁干老人说，现在大龙村“同时空存在着9代”。

宗祠是宗族的“根”，外出的游子回来也要来宗祠求根。 “去了国外的人过了几十年回来找亲戚，家旁边的房子变了，只有祠堂还在这里。 于是外出的人回来第一时间就到祠堂了，你可以来找人，也可以烧香。 祠堂在这里，就会产生宗族的聚集力”孔志基说。