“端午节：中华民族奋进精神的集中体现”

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作者:李汉秋

从中国传来的节日习俗，有些可以追溯到原始社会，是部落先民有的遗风。 如寒食节，是前人换季改火的遗风。 端午节与吴越民族等水网地区先人对龙图腾的崇拜和祭祀有关(以前认为龙管理水)。 风俗形成后，有其相对独立的生命趋势，在人类社会的快速发展中，随着生存环境的变迁而迅速发展变化，后代往往模糊前人遗风的真实动因，根据自己生活的时代和地域优势，对前人遗风进行逻辑阐释

从中国传来的节日是在天人和谐的主导观念中化生培育的。 根据《礼记月令》，“仲夏、阴阳争夺、死生分、君子斋戒”是自然的运行规律，也是顺应自然的人的集中体现。

“端午节天气炎热，‘五毒’惊醒，不平静。 ”端午离夏至很近，所以夏天一般是生命增长加速的时候，也是阳光最旺盛的时候。 另外，夏季汛期多，百虫、细菌繁殖快，易发生疫情，需要加强养护和强身健体。

在古代，自然植物被普遍用于防疫。 雄黄水、雄黄酒可以用来扫院子； 戴上各种香囊可以防止疫病； 另外，收集和准备各种草药，将草药汤烧后入浴是防疫的手段。 其中，最具民俗特征的是《艾虎》和《蒲剑》。

艾，加中药可以祛寒湿，搓绳子点火可以驱赶蚊蝇，艾绒做的炙条可以治病。 在民间，将艾叶切成老虎的形状，贴在老虎的彩色纸上，借“虎”作威，被称为“艾虎”，人们戴在身上，祈求驱邪。 艾灸至今仍广泛应用于临床，且流传于国外。

蒲，也就是菖蒲含有挥发性芳香油，叶中间有棱线，形状像宝剑，人们为了祛疫、祈求健康，用“剑”驱邪。 “蒲剑”散发芳香，能去除污浊的空气体，还能让头脑清醒，赶走虫子。 这些都是利用自然资源防疫防病的典型事例。

中国古代重视自然界与人类社会的阴阳和谐。 端午是阳极阴衰的时候，根据阴阳平衡的和谐理念，需要“扶阴抑阳”。 中国五行中，“水”为阴性，所以端午的多项活动都与水有关，意在增强“阴”的力量，寻求阴阳的和谐。 龙舟游泳和祈雨本来就与祈求水神保佑有关，粽子也与阴阳观念有关。

粽子叫角黍，黍也叫“火之谷”，古人认为它呈阳性。 另一方面，菰叶生于水中，阴性，阴包阳，象征阴阳调和。 很多地方端午节令的食品有鸭肉、鸭蛋，那也是因为鸭子是水上动物，呈阴性。 冬至相反，需要吃阳性食物。 节制食品重视阴阳调节，这其中大有学问，需要研究和开发。 中医特别重视阴阳平衡和转化，重视五行相生相克，重视“天人相应”，但这些都来自同一个思想体系。

与其他自古流传下来的节日不同，端午节是其中具有刚毅气息的节日，也是社会性很强的节日。 甚至端午节的故事也大多具有刚毅的精神。

“天要健康，君子要自强”，精神文化不能偏向弱者。 自古以来，人们就必须对节气的风俗进行某种人文解说。 各地区的“解说”还常常牵涉到纪念当地先贤，从而形成了民间传说。 端午节的龙舟和粽子、楚人屈原、吴人伍子胥、越人孝女曹娥、越王勾刚、湘西、桂林等地伏波将军马援……一直流传着古来的美德和高尚人格。

龙舟比赛:激发昂扬的上进心

据考证，许多端午节习俗在楚国之前就已经形成，而龙舟比赛是其中重要的习俗之一。 龙舟，自古以来就是龙神水神的节日，春秋战国时代的青铜钿上刻有龙舟的游泳图案。

随着生命意识和人文精神的不断快速发展，龙舟增加了对灾难扑灭的祈愿，逐渐演绎了悼念屈原等人杰出的文化意义，并迅速发展成民间流传的以前的水上体育娱乐项目。 龙舟比赛首次成为亚运会的正式比赛项目。

龙舟比赛是至今为止流传下来的众多节日中，最容易激发大众节日热情的活动。 人们通过齐心协力的龙舟比赛，可以激发集体的荣誉感，齐心协力，展现出奋勇竞争、奋斗、弘扬精神的活动。 这种高涨的上进心，既是端午文化的精神，也是中华民族的精神。 在欢度端午节的时候，我们感受着中华文化的滋润，分享着中华节日给我们带来的快乐。

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