“学者考证认为少林功夫源于邺下寺院 与达摩没有关系”

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本网石家庄12月11日电(记者齐雷杰)经研究古代邺城历史文化的学者考证，认为世界著名的少林功夫来源于邺下寺院，与达磨祖师无关。

中国古代邺城附近的邺下今河南安阳一带)寺院，是中国历史上有文献记载的，最早出现僧侣习武的寺院。 耶下寺院的武僧缩合禅师在担任少林寺第二代主持后，首次开创了少林寺习武之风，培养了著名的少林武派。

在风靡世界华人圈的武侠小说中，广泛流传着“天下武道源于少林，少林武术源于达摩”的说法。

中国临汉邺都文化高峰论坛暨年中国古都学会年会日前在河北临汉县召开，中国古都学会、中国社会科学院考古研究所和河北省的专家、学者百余人，就邺城的地位、建筑、文化等进行了深入的学术交流。 有学者认为少林武术来源于邺下寺院的缩合禅师。

在漳县研究邺城历史文化的学者刘玉山、刘文英告诉记者，少林功夫有两种主要说法:来源于达摩和来源于缩合禅师。 然而，安养师范学院体育学院教授马爱民考证后认为，少林寺第一任主持人印度高僧跋陀和印度僧人达摩是佛学高僧，不是武术高僧。 达摩抵达北魏，最先在嵩洛(少林寺附近游泳是在公元486年，离开是在495年以前。 另一方面，少林寺起源于北魏孝文帝太和十九年)公元495年)建于河南登封嵩山西麓的少室山阴的密林中。 此时，达摩已经“灭嵩洛”“在意想不到的地方结束”。

马爱民认为，跋陀少林在少林寺第一次主持期间，只教徒弟静守禅修，没有什么练习武术的史记。 少林二祖缩合禅师是少林寺最早有文献的武僧，但他的少年习武与少林寺无关。 他武艺高强，33岁时来到少林寺，开创了少林和尚习武之风。

史料记载，曹魏时期，文臣写诗、写文章兴盛时，武将在技术上优于武将。 两晋南北朝时，汉族和少数民族在中原反复竞争，5个少数民族相继建成“邺”，佛教在这里流传也达到了空前的高峰状态。 《齐时邺城》中说:“有4千座寺庙，僧尼近8万座。 寺院4万处，僧尼200万处”邺下即今河北临灳、河南安阳一带)大寺院林立，高僧云集，中国历史上有文献记载，最早出现僧人学武活动的记录。

马爱民说，缩合禅师的祖先河北昌黎，出生地、生长地、活动地在安阳一带。 他在耶西决定晋禅院做沙弥后，掌握了熟练的武艺。 据史书记载，去少林寺时，他已经能“横踏之壁行”“檐走之壁”“跃首至梁”“轻功”，能“拉重千钧”“杖驱虎”，成为“拳捷驲武，备通经史”的高僧 之后，缩合禅师掌握武艺进入少林寺，拜跋陀住持为弟子，虚心学习佛法，成为武功高强、禅学精湛的高僧。

马爱民研究表明，缩合禅师是少林寺建寺以来第一位精通武功的高僧，也是北魏时期嵩山少林寺唯一有名的武僧。 他作为禅武双修、少林寺二祖和少林寺武祖，对开创少林寺僧人尚武之风起着重要的作用。 这种“禅、武合一”独特的修行方法，对少林武术特色的形成产生了很大的影响。

马爱民认为，中华武术历史悠久，少林寺武术的开创和形成不是孤立的，而是中国武术的继承和迅速发展，与武僧们进入少林寺之前学习武艺、拥有绝技是分不开的。 外来佛教与从中国传来的文化融合形成的中国佛教，与少林寺僧众喜爱武习拳的尚武风气自古流传。

马爱民先后在《北京体育大学学报》等杂志上发表了《关于中国武术史上的缩合禅师和嵩山少林寺》、《邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献和影响》等一系列学术论文，详细说明了少林功夫源于邺下寺院的观念。